八步梳理法

详细介绍4,5

第四步是看到过患

就是看到错误的“想”引发的负面情绪及其过患。比如说上面这位女士，她做事时，会感觉父母在边上，如果不做好，就会被骂。父母亲不在，又会投射到她的上司，同事，所以她做任何事情都很认真，却又很紧张，心里压力不能释放，时间长了还会患心脏病。这就是过患。当没人给她指出时，她都看不到自己的优点，还觉得自己就是不行，很认真的做事，还不断的自责，因为没有被认同过，所以就觉得没有一件事她能做好，痛苦不堪，这也是过患。

日常生活中受到想颠倒、心颠倒、见颠倒力量的重复影响，人的性格和习惯会被负向塑造。前面这位女士因为父母的不认可，反而塑造了她的认真和努力。

再讲另一位同学，她其实条件非常好，长得也漂亮，常来做服务，然后去帕奥学禅修，但没修上去。她说修不上去的原因是经常生气，干嘛生气呢？她讲“你看我做一个袈裟，她们居然就模仿我！”我说模仿你，说明你水平高，才向你学习啊。“那是有版权的。”出家了还版权！她还说：“你看我们那个禅堂，风很大，所以我就就设计并调整座位，调好了，他们又模仿我，太可恶了”。我问她小时候怎么样？她说小时候是爸爸妈妈的宝贝，是所有亲戚朋友的宝贝。大家知道怎么回事了吗？就是在她的成长过程中，所有人都认同她，都说她好，她想要的一切都能得到满足，所以她负向成长出的问题是对很多东西都不屑。

问她这么漂亮怎么没嫁人呢？她说不屑。又讲男朋友总是被人家撬掉，为什么呢？因为她觉得男朋友就是要爱她嘛，就是必须要听她的嘛，久而久之这男的受不了了。还说到常带室友见男朋友，结果室友就变成了情敌。又说其实每个男朋友都很优秀，很优秀又怎么样？比他好的多了去了。在她的认为想要什么都可以有，就不会珍惜。

不好的事物带来的问题和让人欢喜的事物带来的问题都一样，会负向生长，而且往往自己发现不了。因为会被那一堆想颠倒、心颠倒、见颠倒缠绕住，就看不见自己了。所以说要拿本子来写，不能只是拿脑子过一下。很聪明的人不喜欢用本子记，梳理后大都解决不到问题。“老师，没有用哎，我都梳理过好几遍了，好像没什么效果。”那当然，因为你很聪明嘛（不用本子），怎么会有效果呢？


第五步，转变观念

在这里我们先要放下成见。就是要把稻草人（想颠倒）拆了，发现导致自己抑郁的错误知见和行为。然后放下成见。

有些人知道道理了，但是心里还是过不去，这时就建议可以向自己散播慈心。方法是先放松，再在心里慢慢的反复默念：愿自己没有怨敌，愿自己没有心的痛苦，愿自己没有身体的痛苦，愿自己快乐！

有些人散播慈心有困难，比如对打骂自己的父母或不喜欢的人很难散播慈心，这时可以修悲心。就是心里反复默念：愿对方没有痛苦，愿对方不再打我，不再骂我。

一些人在梳理过程中不能放下，不断自责，觉得自己做得不好，这时，可以默念：我要宽恕自己，接受自己，接受自己的不足（没有人完美无缺），宽恕自己才能宽恕别人。

这几步完成后，再回头看那件事时，如果看到其不良影响消失了，就可放下成见了。


箭经中有些人中过箭，之后，有些人没有再中过箭，有些人又会再中箭，有的还重复中箭。比如那位被奶奶打的同学，奶奶就带了她两年多时间，她就回来了，已经过去二十年了，奶奶也没再打过她了吧，但每次回想，“奶奶射我的箭”，又扎了一下，“她居然射我箭”，又再扎一下，每次想起来就被扎一下，没事就扎！

又比如老师，他爸骂了他一次，就记了二十几年。后来的痛苦是谁制造的呢？自己啊。中第二支箭都是自己干的。

有一种生气叫“起床气”，早上一醒来就生气，找不到原因，闷闷不乐，那就是心颠倒了，都已经不需要影像了，自动生气。

这么多年以来，其实那个被认为伤害自己的人，早就没再伤害你了，再次伤害你的是自己，是那堆念头，是受奖励机制和保护机制所迷惑的想颠倒，心颠倒和见颠倒。所以要把念头转过来。

转变观念要与因果正见相应。比如：你当时受伤了，会认为是对方不对，再分析，发现自己也有原因，甚至可能更严重，不然他没事打你干什么？当然也有些是对方的原因，比如父母闹离婚、出轨等，这是父母的原因。但是你怎么会投生在这样的家庭里呢？也是有原因的，因果是真实不虚的。

有些人没有因果正见，遇到事情后建立一个错误的标记，又采取错误行动，因为错误行动，得到一个不好的反馈，就加固了错误认知，然后再造成进一步的痛苦。

所以讲一切要以正见为先导。如果爸爸打你，你应该认知，事件中爸爸和我的问题各是什么？是什么原因造成了这件事？找到原因后，自己的思想现在又还不能影响到爸爸。这时，我们可以这样思维，爸爸就是这样一个人，当我如何时，他会如何。或者爸爸就是要抽烟、喝酒，喝了酒还喜欢打人，我既然不能选择爸爸，就只能接受他，但并不代表我也要象他一样，这就是正见。有正见时，你就不会要求爸爸“你不应该喝酒、抽烟，喝了酒后你不应该打人”，只用知道自己的爸爸就这样一个人。就不会再对他起怨恨，也就不用跟他吵架，“跟他有什么好吵的，他说什么听着呗，看他能说多久？”这就对了。

正见思维：

对已有的善念，要努力令其增长；还没生起的善念，要努力生起；

对已出现的不善要努力断除；对还未生起的不善要令其不生。